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  • 法华特论——-药王菩萨本事品

    香气也。 　　宿王华，如来以此药王本事嘱累于汝；我灭度后后五百岁，广宣于阎浮提，无令断绝；复当以神通力守护是经，不使恶魔等得其便。所以者何？此经为阎浮提之圣药，病人得之即瘥；且复不老不死。 　　药王愿力，在领导学人修持法华。佛嘱宿王华，注重宣扬药王本事；亦复守护全经，为阎浮提作最上护法；因阎浮提烦恼极多，修习权乘诸经，得益微薄；若得此一乘大法而持之，即生可得佛慧；譬如幸遇圣药，能速疗一切重病也。...

    冯达庵

    药王菩萨

    http://www.fjdh.cn/article/2010/06/1843194204.html

  • 地藏本愿经讲记(十一)

    亦然，不及神道长远久住，外作护法之职，内秘菩萨之行。反观人道，支离破碎，不及神道安稳坚定，悲夫！ 　　【是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重。世尊！是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。】 　　地神知地藏菩萨，在一切菩萨中誓愿特别重。所谓“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”，故云深重。 　　地神又知地藏菩萨，与阎浮提的众生有大因缘。地藏菩萨度阎浮提人出地狱特别多，而阎浮提人...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0924166605.html

  • 少康大师生平与思想

    弟子作最后的嘱示：“当于净土，起增进心；于阎浮提，起厌离心。汝曹此时见我光明，真我弟子。”语讫，放光数道，奄然而化。尔时，天气陡变，狂风四起，百鸟悲鸣，乌龙山也一时变白。大师的灵塔建于州东台子严，后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561341952.html

  • 法门寺舍利飞霞佛光普照

    八万四千匹彩为之庄严，使诸鬼使于阎浮提同时起八万四千塔，每一亿人处建一塔。人们将阿育王所立八万四千塔通称为阿育王塔。　　据佛典说中国分有19颗舍利，建19座塔，法门寺塔为第五座。法门寺塔中的舍利系释迦牟尼的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325544378.html

  • 十疑论之师子觉

    誓愿，命终之后，譬如壮士，屈申臂顷，即得往生兜率陀天，‘于莲花上结跏趺坐’。百千天子作天伎乐，持天曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，以散其上坐，赞言‘善哉，善哉善男子，汝于阎浮提，广修福业来生此处，此处名兜率陀天...

    常照法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045148574.html

  • 慈氏菩萨誓愿陀罗尼及弥勒心咒之殊胜功德

    慈氏菩萨誓愿陀罗尼及弥勒心咒之殊胜功德 　　弥勒菩萨梵名“梅纪利呀”，译作“慈氏”。经云：其早释尊出世四十二劫，奉侍于思善佛，早已成佛，现住兜率内院，说法化行，经过五十六亿万年后，人寿八万岁时，再降生于阎浮提，于龙华树下成道，开三大法会，就是要等待弥勒菩萨的降生济世。　　传言他现在于兜率内院说法，兜率天梵名都史陀天，既系第六天中的第四重天，于夜摩天之上，住处正对五欲境界，喜行善作乐，故名喜乐天。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053648693.html

  • 自性而净土

    无量寿佛经》，《大正藏》卷十二，341b。】。“阎浮”是阎浮提，也音译为瞻部提。佛教的地理学概念，四大部洲中的南洲，也称南瞻部洲。从经中对此洲的描绘看，实际指的是古印度，一般指人世间，世人所居住的世界，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352052659.html

  • 婆娑世界众生的寿命

    按照《佛说较量寿命经》的说法： 人的三十昼夜为饿鬼的一天，他的三十天为一月，十二月为一年。其寿命为五百年 婆婆世界四大洲中，北洲人寿千岁，西东二洲减半，南瞻部洲不一定，劫初无量岁，最后十岁，中间则不一定。 北俱卢洲寿命千岁，因为其人没有我执，没有分别，又奉行十善，所以寿命千岁，命终之后升为天人。 阎浮提人（我们所居的这个世界，就是阎浮提）从十岁开始，到百千万岁。现在寿命百年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440453389.html

  • 三论宗判二教的原因

    由此可见，无论从那方面说只有大小二教之说，并无五时之说。说明判五时教是不符合道理的，三论宗以理应当批破。　　今引经论以证明：《大品》云：“诸天子叹曰：我于阎浮提，见第二法轮转。”转法轮者，诸佛说法名为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074554684.html

  • 解读敦煌弥勒菩萨

    领导者。不过，按照佛教的说法，弥勒菩萨成为弥勒佛是铁定的。另外，弥勒菩萨居于兜率天宫，弥勒佛则下生在阎浮提，前者在天上，后者在人间。莫高窟早期洞窟中的弥勒菩萨，一般便是以交脚形式塑于洞窟内南北壁上...

    胡同庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101359150.html
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